现代人常喜拿周易与二进制比较。三爻成单卦、内外卦组合为重卦的形式看上去确实与二进制差相仿佛。

六十四卦分为八宫，每宫八卦，本宫卦内外卦相同，有“元”——原始、初始、宏大，其余七卦在本宫卦的基础上对固定的爻位进行变化，阳爻变阴，阴爻变阳，等于对特定的爻位进行有规律的逻辑非运算（基于本宫卦或前一宫开始变都没关系，变化规律是固定的）。

可惜，除了这些表面形式和计算方法，周易与二进制，委实再难找出可以进一步发掘的相近之处。除了卦按非运算变一次，二进制的其余计算逻辑在周易中都不存在，逻辑或，逻辑与，异或，都没有。较生僻的互卦操作近似某种移位，不过实际用到不多，且只用于卜筮，周易本经不涉及。

二进制及在其基础上的其它进制，每个位值可以代表一个特定的意义，比如操作系统或其它协议中用于表示权限，设定每位代表一种权限，0或1表示是否有权，一个二进制值可以方便解析出各种权限组合，linux系统的文件权限就是三位的二进制值，7=1+2+4，所以可读可写可执行，如果去除2，5=1+4，所以是可读可执行，但不可写。

IT以二进制为基础，当然也有大量的二进制结构仅存储数据，不必都按位进行操作。只是，按位操作是一种能力，只要需要每个寄存器都可以按位操作。
　　而二进制的操作逻辑在易经中没有用武之地，也无法拓展。周易的思维框架，可以向现象的层面无限发掘，与二进制的关联，只能限于由数据结构所形成的表面形式。

周易试图对万物进行分类，却并不要求每一爻位有特定的可直接解读的意义。比如八单卦有男女这一维度，但能抽取八卦中哪一爻代表性别吗？答案是否定的。

先天八卦、爻位及对应的男女类型如下表。
　　其中爻位、二进制信息从左至右分别为三爻至一爻，因三爻份量最重，取值最大，与二进制的表达较相合，故列在前。

从中可见，除乾、坤为纯阳纯阴，其余男女老少据何定义，并无特定规律，既不是取其中某一爻位，也不是1-8数阳进（退）阴退（进），甚至不是阳爻居多为男。
　　按卦序排列，八单卦的爻位取数虽然看上去与二进制的依次递进有相似之处，仔细观察却会发现只有将一爻与三爻倒过来，才能满足从7至0的顺序。而这样与周易中三爻的意义是相悖的。
　　如从周易的意义出发，按老男（乾）、长男（震）、中男（坎）、少男（艮）、少女（兑）、中女（坎）、长女（巽）、老女（坤）排列，满足阳退阴进的意义，但对应的十进制序列是7、1、5、4、3、2、6、0，非常杂乱和跳跃，数学或二进制的眼光是难以解读出意义的。
　　可以找到的唯一规律是，序数1、8的卦为老、4、5为长，3、6为中，2、7为少，各对男女卦序加总恒为9，十进值加总恒为7。其中强调的是某种对称性，不是序列和进制。这种对称性理念在易学其它领域是有的，比如中医六气的行运顺序（少阴、厥阴、少阳、阳明），或支合的运算（子与丑合，亥与寅合等），但二进制可能仅对每一对组合的取反感兴趣，却不会试图从这样的序列去作逻辑理解。

如果一个集合中的n只代表全集的数量，不赋予各位的意义，也不试图用多位来代表一个空间内的连续数值，这种结构更适合与编程语言中的枚举（euum）相类比，很难称之为进制。比如一年有12个月，但144个月能表示什么？
　　一定要扯上进制的话，个人认为周易更适合归类为以八为基数的进制（当然不否认单卦内有二进制的影子）比较合适，好歹还有组合成为64卦的原始意义存在，只有两位，但内外各为某个单卦时，其代表何意义是有迹可循、有共同点的。周易解析的最小单位是卦，爻不能脱离卦存在，不存在2个爻或4个爻的用法。

二进制是伟大的，其伟大的基础在于标准化和易计算，短处是纯数字信息不具有形象的感知和思维能力。只具有数字表达和计算能力的二进制如同没有感知器（sensor）的计算机，无法处理现实的事务。

周易的伟大在于其体察和感知能力，在形象思维方面的尝试和启示，开导了无数人。虽然还没有走到完全的达成（走到真正可广泛致用），但已取得的成功也让人瞩目，指引了一代又一代智者，这些智者都是高人，有对生活现实的深刻理解，又有强悍的逻辑思考能力。

周易与二进制各有其高明，催生了各自时代的智慧。但它们毕竟是两生花，强行将它们相提并论，只会使无数学人陷入死胡同。周易有本身的意义。当前或可预见的未来，易学（包括而不限于周易）与二进制会重逢的，但只能是以不同的角度映照着彼此的光辉，然后继续各自发扬。