护卫不是五行或命理的专用概念，传统命理甚至不会专门论述护卫。但护卫同样是五行逻辑中不引人注目却实用的处理技巧，实用意义并不亚于通关。知悉通关如何作为五行的常用处理以后，更普通却更不易理解的护卫，也有必要了解一下。

护卫不是专指六亲十神中食伤对于日主或比劫的态度，虽然食伤的护卫确实较受重视，也用得较多。敬奉父母是为人子的本性，五行亦同，各种五行对生其的五行都有护卫之心。五行各向均称，生克之理均可推移五向，六亲十神亦然。下文均以食伤护身为例说明生克逻辑，其余护卫关系均可依此推想，且与十亲偏正无关。

通关是连环相生，护卫却是连环之克，即兵法围魏救赵之意。官杀克身，食伤却是官杀的克星，只要食伤存在，官杀便不能为所欲为，对于日主或比劫都是护卫。

护卫的原理清楚明白，但使用并不容易，因为护卫的使用中，重要的不是什么护卫什么，是是否需要护卫，有否十神担当护卫，能力是否足够，应用护卫的时机。深入理解这些具体而微的细节，背一些六亲十神的口诀是完全无效的，只有从定性与定量两方面进行逻辑上的思考，才能得到准确的结果。

首先，要否护卫。这点较简单，局势中发现突出而不期望的克制，都需要思考护卫。首当其中的自然是官杀对日主的劫克，而比劫劫财、印枭夺食，等等，也都不可忽视。无论格局论或旺衰派，执定格局或身旺身衰一念，往往不再重视其余五行的处境。真正五行之法，须心怀全局。欲令五行和气致祥，实力悬殊、可能致祸的克制都是须化解的不利存在，发现以后自然就要考虑是否用护卫来解决。

其次，可否护卫。与通关不同，护卫对克性的化解，潜在要求比通关高得多、复杂得多。以食伤护身为例，即便日主受克严重，即令有食伤，食伤之于日主具有多少护卫的作用，所作的斟酌权衡，并不是仅以食伤与官杀孰重孰轻为考量。
这是由生克中寓含的先天条件决定的，生是两种五行的直接作用，没有第三者介入，母子相亲，自然倾其所能，而克除了两者之间的权衡和较量，还有中间者的干预，增加了许多变数。

一项食伤救身的护卫真正成立，需要满足的条件包括而不限于如下：
食伤须有力，必要性不言自明，有力的标准均与通关中相同；
财不可强，这是克对于量的逻辑要求决定的，财不必强过食伤，只须略为有力，便足以在食伤与官杀之间化解克制的作用，而对日主的克泻很可能同时存在，此时加重食伤，不但无法达到护卫自身的目的，反是自毁能量的危险举止。具体的量能关系可在应用中仔细体会；
印也不可强，这点可能令很多人不解，也貌似与前一条相悖，却自有其道理。身弱，印强，食伤本身在印星克制之下，如其原已较强，有印有食，已从两方面化解克力，官杀并不能克身至无法承受的地步，如原食伤未强，印旺身弱之下，食伤受制，助起食伤已面临一定难度，更无以实现对官杀的克制；
日主不可过弱，此时日主一般偏弱，但如自身状态过弱，食伤虽是制官杀的灵药，弊端也不在少数，不但有助财之祸，仅直接泄耗的不利也很可能令日主无法承受。

因此凡采用护卫，必须综合考虑救护与泄身两种作用，对预期效果作最后的判断。
真正可以用食伤护身的命局，以官杀制身为局势中最突出的克制，而财印均弱，生克关系清纯不驳，此时食伤护身便是全局的最大救星。

最后，何时护卫。理解护卫的精神，发现劫克成立以后再作护卫很可能为时已晚，造成凶危的敌对力量已成势，除了向外部寻求解救，自身调节的时机已失。了熟运势中的生克变化，便应未雨绸缪。如预见一项行运中的克制难以避免，在时运未至之前在自身的能量状态中保留较多用于护卫的五行能量，时运照常而至，所受的影响却可较小，是有效的提前防范之法。

与生助可以长期持续应用不同，护卫除了提前防范，更多是一时险难中的解救之法，一旦困境解除，便应尽可能回到顺生的策略上来，以正常的生助增长受克者的能力，才是使全局回复五行调和的根本之道。