格局在四柱命理中具有重要的地位，学命不久就会遇到格局，但并不能直接指引新手认清命例局势。

格局是命局中的分类法，作为同一格局的命例，理应在干支配合与推断结果两端都具有某种共性，并且从干支的共性到推断结果的共性有可解释的逻辑支持。古人在数以万计的命局变化中试图抽取某些共性、建立规律，是非常自然的。

不过格局在命理中并非不可或缺。命理实践中，入某格固好，但不入某格也并不影响作出喜忌吉凶的推断。因此格局并不是命理完成推断的必要条件。
更常见的日常情形，命师识别不入某格与入某格而破，常常不作严谨的区分。其实按理来说，入格而破，应比完全不入格要带有更多不利的意味，其意义如同负数与零、陷下与平地的区别。

古籍中可以看到几类主要的格局：
一气专旺格，也称从格，以五行强度为入格条件，只要满足入格条件（一种五行极旺），具有全集非空特性，根据所从五行进行识别，必能划分为其中一种。
两气成象格，又分相生各半与相克各半格，按五行不同共计十种，也以五行强度为入格条件，只要满足入格条件（两种五行并分全局），也必能分为其中一种。
八格，以五行强度自然分布于三种以上五行为条件，根据局势重点关注的十神为何，除比肩、劫财过盛接近从格外，其余十神可有对应的格局。八格的识别，命书虽多有阐述，但无法整理出必然有效的算法，不存在一套绝对，因识别过程涉及对命局中所有细节的计算处理，空亡、入墓、有根、有气等细节均有依赖，因此。）
以上三种格局分类是成组的。
其余格局则呈现为零星散见的个人定义，很多格局以个别干支或干支配合为定义条件，比如壬骑龙背，要求日柱壬辰，柱无丁巳午戌，或壬寅日四柱辰多。

从《三命通会》提到各种格局的口气可以看到，虽然表示干支合某种特征的命例将入某格，仍不免有各种高下，甚至截然不同的人生。
如《卷六·冲合禄马》：

如甲日生人，柱无酉辛丑，有卯多冲酉，巳酉合丑为甲日正官，喜壬癸生助，忌酉辛填实，若止一卯字，再有刑合起亦为好命。乙日生人柱无申庚，却有寅冲申，子辰合拱或巳刑出，为乙正官，喜壬癸生助，忌申庚填实。戊日生人柱无卯乙，却有酉冲卯，亥未合卯，戊得官星，喜壬癸财、丙丁印，忌见卯乙。己日生人柱无寅甲，却有申冲寅，午戌合寅即暗有官星，喜财、印，忌见寅甲。丙丁二日即倒冲禄马格，庚辛壬癸四日即飞天禄马格，以例推之。以上四干冲合，皆忌官星明露及受伤，月令得官乘旺为妙，冲神遇合，不逢羁绊，必登清贵将相公侯，缺一则减分数，破则近贵衣食，甚者贫乏，岁运喜忌同。《巫宝经》云：乙用庚与申为夫，柱无，却有子辰二字，则能合起申中之庚为乙官星，有此不必再要寅字去冲，有寅更妙，柱无子辰，乃取冲出。甲寅、乙卯、丙午、丁未、戊午、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥，以上十日本身健旺，冲禄元最紧，壬辰、壬戌、戊辰、己丑，冲禄则慢，其余干不用（如明神宗：癸亥、辛酉、癸亥、辛酉，主本癸亥健旺，冲出巳中丙戊禄马为癸用，却得二酉合住为妙）<<

可见初步的入格条件虽然简单，但入不入，贵不贵，其实很复杂，不结合财官作用评价是分不清楚的。
评价财官其实是评价体用克胜的关系。身（日主）为体，印助体，财官为用，食伤相机而动，体用克胜就是评价体用间的力量对比，这才是命理真正关注的局势，也是形成各种结果的核心依据。

格局与旺衰之争可以休矣。

因格局而废旺衰是不可能的，不论旺衰而断格局，有如照猫画虎，无法触及命理精髓。
旺衰是四柱论命至理，不过不只是论日主旺衰，是五行的五个旺衰值并论形成一个综合的系统，每一干或一支的行运都将影响系统发生多方的变化，因而形成现实中的动变。

取格是命局六亲五行旺衰论定后的步骤，不定旺衰无以取格，形式上虽然部分格局可以不计精确旺衰而定，但八格基本是旺衰论定以后才能细论的。

但旺衰运算如同物理方程式，直接有公式固好，多数情况仍在茫然无知中探索、尝试。如能正确取格，无疑有助于理清对命局的认识，方便积累和利用经验。目前命理对于格局，仍在探讨建立的阶段——如果有人探讨的话。

格局令人争论，在于其作用虽显而易见，目前的格局设定也太过不足。

古书中的格局，并不注意覆盖范围和交叉的问题，不同格局间无法杜绝交叉（所谓“兼格”），命书也并不对格局的交叉提出规范、可操作的取舍原则。
即便理解这是古代逻辑思维不足的局限，到了今天，如果希望命理有所发展，就不应对此视而不见。

另外，作为一种归纳法和分类，习用者自然期望入某格便可以推导出某些结果，否则便失却了格局的指引意义。
但已知格局的确定性并不那么高。

月令取格虽然是坊间通行的取八格的说法，但并不是按月令一分一律皆准。《三命通会》承认正官格月令不见官时也可取于年时它柱，时上见官也是正官格，除力度稍弱外性质并无二致。《子平真诠》还提到不少关于格局的其它概念，正格以外有外格，有破格，有兼格，名目繁多，不一而足，只看一个月令，不仅简单，而且潦草。

如以月令区分入何格，年、时、日支至少有五字变数，搜索几万例命例空间，变化的可能足以使身强、身弱不同达到平衡局势完全不同的地步。

“多数属于”，第一印象可以适用于百分之七十左右固然不错，但细究下来，处理完制化飞伏、刑冲害合，局势真正落定时，属于正官为用的格局约不到三成。

只说一项，比如同样月令见官、年日无官杀混杂，不同命例日主旺衰不同，仍有喜财嫌印、喜印仇财的不同，两者喜忌是相反的，同一流年行运利不利截然不同。

因此，八格仅能视为大的分类。真正要算准命造，宜在八格以下细分等级。如财官双美、伤官生财、伤官佩印等此种等级的细化分类，应是命理中真正有意义的格局指向，可以保证同一格局具有六亲十神喜忌取向的基本一致，对命局推断具有较明确的指向作用。
此种细分格局中，月令坐财、坐官，都可以同样达到财官双美的形势，八格只具有形式上的笼统定义。但此种情况原也存在，《子平真诠评注》称为变格、兼格，是格局未定的情形。
同样，一气专旺、两气成象的格局，也是需依五行（或对应六亲）不同，也是划分到二级格局才有对现实的指示意义。

八格结合一气专旺、两气成象的特殊格局，可以覆盖绝大部分所有命例，且不会交叉覆盖，是很好的分类法，其意义有如生物学的基础分类。入同一格局尚无法直接断事，但在至少在通用性质上可以发掘一些通用的共性和互斥性。

再能结合各类格局的二级格局细分，对命格局势的指向将清晰许多。只是二级分类需要作多少定义，目前尚无现成依据，是一项需要从头展开的课题。

壬骑龙背、子望巳格之类古书中所称的零星格局，虽因个别干支性质对个人福寿等有特定指向，但喜忌吉凶的原则仍遵从命理的一般通则，个人认为此类共性宜称为特性，不宜与真正的格局相提并论。